هتخسى.....يعنى....هتخسى...المحطة الأولى - بقلم هبة الله

بسم الله الرحمن الرحيم


ازيكم يا اخواتى فى درب التخسيس والرشاقة  
النهاردة عندى محاضرة فى التخسيس ......من مجهودى الشخصى واتمنى انكم تستافادوا منها واولكم انا ولو لقيت تشجيع هاكمل ان شاء الله المحاضرة

نبدأ....خدى نفسى ....برقى عنيكى .....ركزى معايا
.
.
.
المحطة الاولى :

عندنا ضيوف معانا طول المحطات ....أكيد عارفين مين وواكلين مهم كتير



قطعة جاتوة


قطعة مكرونة


ساندويش

أول ما بتشوفيهم .....بتفكرى فيهم أزاى ؟؟؟
هتقولوا ازاى يعنى ......أكل ...ما تعرفيش يعنى ايه مم؟؟؟
لا بقى انا هاقولك تبصى ليهم ازاى
فكرتى مرة انهم .......الحرامى ؟؟؟!!!!!!
ايوه حرامى ......حرامى بيديكى ثوانى من الطعم فى فمك وفى المقابل بياخد كتير منك من غير ما تحسى
شايفه اللى هناك بتقول فى سرها "البت دى مخبولة ولا ايه ؟؟"
معلش خدونى على قد عقلى .....انتى مش مقتنعة او مش حاسة كلامى

طب تعالى ........

هتروحى معايا ومعانا الكاميرا لغاية اوضتك

دخلتى روحى على دلاوبك .....خلاص بيقتى ادامه ....افتحيه ....تمام



هتلاقى ايه ؟؟؟؟ سؤال غريب هلاقى اكيد هدوم ؟؟؟!!!!
لا انا هاقولك انا شايفة ايه بكاميرا التصوير

عشان التوضيح عندى اربع ملاحظات .....

اولا: امسكى كده طقم من طقمك الحالين ....بصى كده على التكت لاقيتى ايه؟؟

xxxl.......xxl......xxxxl.......؟؟؟؟طب حطى ايدك على الهدوم واحسبيها بالشبر .....ها؟؟؟ لاقيتى ايه؟؟

معقولة انا بادخل فى كل ده وبالبس الحجم ده ؟؟؟!!!!

ثانيا: بصى كده فى الركن ....الله ايه الهدوم الجميلة اللى ما اتلبستش غير مرة او اتنين بكتير ....عارفه ايه السبب؟؟؟
انهم ضاقوا عليكى ....يا خسارة الفلوس وركنة الحاجت الحلوة .....
ثالثا: نيجى عند الالوان ...يا ترى انتى لونك المفضل ايه ؟؟؟
ابيض ......احمر .....فوشيا
طيب ايه الالوان اللى لازقه فيها وكل ما تجيبى طقم تدروى عليها ؟؟؟؟
اسود ....اسود ....بنى ....كحلى
رابعا: هتلاقى كده الغطاء السحرى .....قصدى العباية السودة
هى غطاء سحرى لانى بتستخبى جواها وبتحاولى تنكرى وجود الكليوات الزيادة فى سوادها...كده روحتى وعانيينا على الطبيعة

نيجى للمخلص .....

الحاجات الطعمة اللى فوق دى عرفتى سرقت منك ايه ؟؟؟

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه؟؟؟!!!

معقولة كل الهدوم دى سرقتها وخبتها جوه الدولاب؟! 

قربتى تصدقى انها حرامى محترف
 
ثانية ....دقيقة .....ساعة من الطعم الجميل ؟؟؟؟....هل بتساوى المقابل ده ؟

هسيبك انتى تجاوبى

ارجو من اللى يعجبها الموضوع تعمل تجربة عملية وتروح عند دولابها وهى تلاحظ بنفسها

ولو عجبكم موضوعى ح اكمل المحاضرة 

وسلام عليكم

اللهم لا تجعلنا مِن الذين يُقال لهم سحقاً سحقاً

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) . رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم ( 2290 ) .

حديث وقفت أمامه طويلاً .. سالت بسببه دموع عيني .. يا حبيبي يا رسول الله .. تنتظر أمتك عند الحوض .. وتعرفهم من أثار الوضوء عليهم .. غراً محجلين .. تدفعهم الملائكة بعيداً عن حوضك .. فتقول للملائكة (إنهم مني) .. أي أنهم من أمتي .. من أمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فيأتيك الجواب .. (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) .. نعم يتوضئون ويصلون .. ولكنهم أحدثوا في دين الله ما ليس فيه .. أوجبوا أحكاماً ما أوجبها الله .. أحلوا أموراً حرمها الله .. استبدلوا سنتك المطهرة ببدعة استحسنوها وداوموا عليها .. اللهم لا تجعلنا منهم .. اللهم لا تجعلنا منهم .. اللهم لا تجعلنا منهم

 

 

 

 

 

تذكير : اليوم الجمعة وحبيبكم محمد صلى عليه ربنا وسلم تُوصل له الملائكة صلاتكم وسلامكم علي .. اللهم صلِ وسلم وبارك على نبيننا وحبيبنا وشفيعنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم

آخر ما كُتب له .. كلام لا يقل جمالاً عن ما سبقه

قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله في فتواه الأخيرة المؤرخة:

الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أمابعد، ففي هذا اليوم الثلاثاء الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول عام عشرين وأربعمائة وألف، استمعت إلى شريط مسجل باسم أخينا أبى الحسن في مآرب، ابتدئه بالسلام عليّ فأقول:

عليك السلام ورحمة الله وبركاته

وما ذكره من جهة التكفير فهي مسألة كبيرة عظيمة، ولا ينبغي إطلاق القول فيها إلا مع طالب علم يفهم، ويعرف الكلمات بمعانيها، ويعرف العواقب التي تترتب على القول بالتكفير أو عدمه.

أما عامة الناس، فإن إطلاق القول بالتكفير، أو عدمه، في مثل هذه الأمور يحصل فيه مفاسد.

والذي أرى أولا أن لا يشتغل الشباب في هذه المسألة: وهل الحاكم كافر أو غير كافر، وهل يجوز أن نخرج عليه، أو لا يجوز. على الشباب أن يهتموا بعباداتهم، التي أوجبهاالله عليهم، أو ندبهم إليها، وأن يتركوا ما نهاهم الله عنه؛ كراهة أو تحريما، وأن يحرصوا على التآلف بينهم والاتفاق، وآن يعلموا أن الخلاف في مسائل الدين والعلم قد جرى في عهد الصحابة رضي الله عنهم، ولكنه لم يؤد إلى الفرقة، وإنما القلوب واحدة والمنهج واحد. أما فيما يتعلق بالحكم بغير ما أنزل الله، فهو كما في الكتاب العزيز ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

كفر وظلم وفسق؛ على حسب الأسباب التي بني عليها هذا الحكم:


1- فإذا كان الرجل يحكم بغير ما أنزل الله؛ تبعا لهواه، مع علمه بأن الحق فيما قضى الله به، فهذا لا يكفر لكنه بين فاسق وظالم.
2- و أما إذا كان يشرع حكما عاما، تمشي عليه الأمة، يرى أن ذلك من المصلحة، وقد لُبس عليه فيه، فلا يكفر أيضا؛ لأن كثيرا من الحكام عندهم جهل في علم الشريعة. ويتصل بهم من لا يعرف الحكم الشرعي، وهم يرونه عالما كبيرا فيحصل بذلك المخالف.
3- وإذا كان يعلم الشرع، ولكنه حكم بهذا، أو شرع هذا، وجعله دستورا يمشي الناس عليه، يعتقد أنه ظالم في ذلك، وأن الحق فيما جاء به الكتاب والسنة، فإننا لا نستطيع أن نكفر هذا. وإنما نكفر: من يرى أن حكم غير الله أولى أن يكون الناس عليه أو مثل حكم الله عز وجل. فإن هذا كافر؛ لأنه مكذب لقول الله تبارك وتعالى: ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) وقوله: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ). (المائدة﴾.
ثم هذه المسائل لا يعني أننا إذا كفرنا أحدا، فإنه يجب الخروج عليه؛ لأن الخروج يترتب عليه مفاسد عظيمة أكبر من السكوت.
ولا نستطيع الآن أن نضرب أمثالاً فيما وقع في الأمة العربية وغير العربية. وإنما إذا تحققنا جواز الخروج عليه شرعا، فإنه لابد من استعداد وقوة تكون مثل قوة الحاكم أو أعظم. وأما أن يخرج الناس عليه بالسكاكين والرماح، ومعه القنابل والدبابات وما أشبه هذا، فإن هذا من السفه بلا شك. وهو مخالف للشريعة. كما في شريط " التحرير في مسألة التكفير" بتاريخ (22/4/1420).

والحمد لله رب العالمين

حوار جميل .. اقرأوه للأخير لتعرفوا محتواه

السائل:  بالنسبة للحاكم الجزائري، يا شيخ الآن الشباب، الذين طلعوا من السجون، أكثرهم لا زال فيهم بعض الدخن، حتى وإن طلعوا من السجون، وعُفي عنهم، لكن لا زالوا يتكلمون في مسألة التكفير، ومسألة تكفير الحاكم بالعين، وأن هذا الحاكم الذي في الجزائر، حاكم كافر ولا بيعة له، ولا سمع ولا طاعة لا في معروف ولا منكر؛ لأنهم يكفرونهم، ويجعلون الجزائر يا شيخ أرض كفر!!.

الشيخ:  داركفر؟!
السائل:  إي، دار كفر، نعم يا شيخ؛ لأنهم يقولون إن القوانين التي فيها قوانين غربية ليست بقوانين إسلامية، فما نصيحتكم أولا لهؤلاء الشباب ؟ وهل للحاكم الجزائري بيعة، علما يا شيخ بأنه يأتي يعتمر ويظهر شعائر الإسلام؟.

الشيخ:  يصلي أو لايصلي.
السائل: يصلي ياشيخ.

الشيخ: إذن هو مسلم.
السائل: وأتى واعتمر هنا من حوالي عشرين يوما، أو شهر، كان هنا في المملكة.

الشيخ: ما دام يصلي فهو مسلم، ولا يجوز تكفيره. ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم، عن الخروج على الحكام، قال: "لا ما صلوا".

فلا يجوز الخروج عليه، ولا يجوز تكفيره. من كفره، فهذا بتكفيره يريد أن تعود المسألة جذعاً؛ فله بيعة، وهو حاكم شرعي.أما موضوع القوانين، فالقوانين يجب قبول الحق الذي فيها؛ لأن قبول الحق واجب على كل إنسان، حتى لو جاء بها أكفر الناس؛ فقد قال الله عز وجل: { وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا} فقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} (الأعراف) .وسكت عن قولهم: { وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا }؛ لأنها حق. فإذا كان تعالى قبل كلمة الحق من المشركين، فهذا دليل على أن كلمة الحق تقبل من كل واحد، وكذلك قصة الشيطان، لما قال لأبي هريرة رضي الله عنه: " إذا أويت إلى فراشك فاقرأ ‏آية الكرسي،‏ ‏لن يزال معك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح".( البخاري 4624)، قبل ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وكذلك اليهودي الذي قال:

"يا ‏محمد،‏ ‏أو يا‏ ‏أبا القاسم،‏ ‏إن الله تعالى يمسك السماوات، يوم القيامة، على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال والشجر على إصبع، والماء‏ ‏والثرى‏ ‏على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يهزهن فيقول: أنا الملك أنا الملك، فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم،‏ ‏تعجبا مما قال‏ ‏الحبر؛‏ ‏تصديقا له،‏ ‏ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}(الزمر 67).
فالحق الذي في القوانين، وإن كان من وضع البشر، مقبول، لا؛ لأنه قول فلان وفلان، أو وضع فلان وفلان، ولكن لأنه حق، وأما ما فيه من خطأ، فهذا يمكن تعديله باجتماع أهل الحل والعقد، والعلماء والوجهاء ودراسة القوانين، فيرفض ما خالف الحق، ويقبل ما يوافق الحق، أما أن يكفر الحاكم لأجل هذا ؟! مع أن الجزائر كم بقيت مستعمرة للفرنسيين؟؟
السائل:  130سنة.

الشيخ: 130 سنة ؟ طيب هل يمكن أن يغير هذا القانون، الذي دونه الفرنسيون بين عشية وضحاها لايمكن.
السائل: فتكملة لمسالة الشباب الآن، يا شيخ، مثلا في مناطق كثيرة، ليست كل المناطق لكن في مناطق كثيرة، لازالوا يخوضون في مسألة هي كبيرة عليهم، يعني مسائل مثلا، يا شيخ، التكفير: التشريع العام والتكفير العيني. هذه المسائل يا شيخ قد يأخذون الفتوى منكم، ثم يطبقونها على الحاكم هكذا يعني.

الشيخ: عملهم هذا غير صحيح.
السائل: نعم، ثم لما نقول له: يا أخي ما قالها الشيخ ابن عثيمين، يقول لك: لكن الشيخ ابن عثيمين مثلا في كتبه، قال: التشريع العام: من حكم بغير ما أنزل الله فهو كافر بدون تفصيل، والآن عندنا هذا الحاكم لا يحكم بما أنزل الله فهو كافر، فهمت المسألة ياشيخ؟؟.

الشيخ: فهمنا، أقول: بارك الله فيكم الحكم على المسألة بالحكم، الذي ينطبق عليها غير الحكم على شخص معين، فالمهم يجب على طلبة العلم، أن يعرفوا الفرق بين الحكم على المسألة من حيث هي مسألة، وبين الحكم على الحاكم بها؛ لأن الحاكم المعين قد يكون عنده من علماء السوء من يلبس عليه الأمور، وغالب حكام المسلمين ليس عندهم علم بالشرع، فيأتيهم فلان يموه عليهم، وفلان يموه عليهم، ألم تر إلى بعض علماء المسلمين قال: جميع مسائل الحياة ليس للشرع فيها تدخل! واشتبه عليهم الأمر؛ بقوله صلى الله عليه وسلم: "أنتم أعلم بأمور دنياكم".

قال هذا رجال نشهد لهم بالصلاح ولكن تلبّس عليهم، وهم لو تأملوا الأمر، لوجدوا أن هذه بالنسبة للمصانع والصنعة، وما أشبه ذلك؛ لأن الرسول تكلم عن تأبير النخل، وهم أعلم به؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أتى من مكة ما فيها نخل ولا شيء ولا يعرفه. فلما رأى هؤلاء يصعدون إلى النخل، ويأتون بلقاحه، ثم يؤبرون النخلة ويلقحونها، فيكون فيه تعب وعمل، قال: "ما أظن ذلك يغني شيئا". فتركوه سنة، ففسدت النخلة، فأتوا إليه، فقالوا: يا رسول الله، فسد التمر. قال: "أنتم أعلم بأمور دنياكم".
ليس بأحكام دنياكم، لكن بأمور دنياكم، ثم الناس يلبسون الآن، ألم تروا بعض العلماء في بلاد ما أباحوا الربا الاستثماري، وقالوا المحرم الربا الاستغلالي، وشبهته قوله تعالى: ( فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ).
والحاكم إذا كان جاهلا بأحكام الشريعة، وجاءه مثل هذا العالم أليس يضله ؟
السائل: يضله.

الشيخ: فلذلك لا نحكم على الحكام بالكفر، إذا فعلوا ما يكفر به الإنسان، حتى نقيم عليه الحجة.
السائل: من الذي يقيم الحجة؟.

الشيخ: ما دمنا ما أقمنا عليهم الحجة، لا نحكم بكفرهم.
السائل: سمعتك يا شيخ تقول في رمضان قلت ( إلا أن تروا …) يعني الرؤيا العينية قلت يا شيخ، فيما أذكر، قلت مثل رؤية العين.

الشيخ: نعم هذا هو، أي أن نعلم علم اليقين، مثل ما نرى الشمس كفرا بواحا، صريحا ما فيه احتمال ) انتهى.
تم توقيع الشيخ في الكتاب على هذه الفتوى( كما في "فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر" لعبد المالك رمضاني الجزائري ص: 146).

إدمان من نوع آخر

الإدمان الذي أعنيه في عنوان الموضوع هو إدمان التسوق .. مدمنين التسوق يعرفهم موقع ويكيبيديا بانهم الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مدمنين تسوق بحيث يشترون ما يحتاجونه ومالا يحتاجونه .. وبالكويتي .. يعني الناس اللي لصار عندهم فلوس لو دينار، ايدهم تحكهم وبالطول او بالعرض لازم يصرفون هالدينار ويشترون فيه لو حلاو من الجمعية :)

للأسف أغلب البنات مدمنات تسوق وللأسف الشديد الشباب صاروا ينافسونهم في هذا الإدمان.

مروا علي أشكال وأنواع من مدمني التسوق .. ناس عندهم فلوس وعندهم فيشترون بلا حساب .. ناس عندهم فلوس بس عندهم التزامات ثانية فيحاولون يضبطون الميزانية ويخصصون مبلغ شهري للتسوق .. ناس ما عندهم ويدخلون جمعيات شهرية علشان في النهاية توفر لها مبلغ محترم تقدر تشتريه فيه اللي تبي .. ناس ماعندهم شي ويتسلفون علشان يشترون ويصرفون.

وأغلب الناس في الكويت من النوع الثاني ولله الحمد والمنة .. عسى ربي يرزقنا شكر النعمة ويبعدنا عن البطر.

وعلى الرغم من هذا نلاقي وايد بنات مو عارفة شلون تتصرف ومو عارفة شلون تدير ميزانيتها وتوازن بين مصاريفها ونلاقي أن أغلب المراتب يروح على التسوق غير الضروري - يعني على الكماليات مو الأساسيات- وللأسف وايد بنات يشتكون أن الراتب يخلص قبل لا ينتهي الأسبوع الاول من الشهر .. حاولت أدور حل لهذه المشكلة بما أننا كلنا تقريبا نعاني من عدم الالتزام بالميزانية.

لقيت حل أو بالأحرى تجرب ناجحة لشخص في حل مشكلة إدمان التسوق .. خلينا نقول أن هذا الشخص اسمه (س) .. يقول في تجربته أن أول خطوة في حل هذه المشكلة هي أن نوقف وقفة مصارحة مع نفسي .. أحاول فيها أعرف وين مشكلتي .. وين الخلل في حياتي .. لأن المسألة مو بس مسألة مصروف .. لأ .. المسألة مسألة نمط حياة أو LifeStyle مثل ما يقولون .. وأي خلل في جزء ولو بسيط من الحياة راح يكون تأثير كبير.

أما ثاني خطوة بعد ما أحدد الخلل وأعرف شنو أكثر شي أصرف فلوسي عليه، أني أرسم لنفسي نمط حياة صحي نوعاً ما مثالي حتى لو ما التزمت فيه بالكامل. بالنسبة لي كانت اماكن الخلل كالتالي: المطاعم والمقاهي مع الأهل والأصحاب، شراء الملابس والاكسسوارات وأخيرا السفر خارج البلاد وهذا اللي كان يكسر لي الميزانية.

قعدت مع نفسي شوي وحطيت لي خطة نوعا ما كانت صعبة علي لكن مع الوقت تعلمت شلون اتأقلم معاها وشلون أستبدل الشغلات اللي حرمت نفسي منها بأخرى بدون أي أضرار مادية.

خطتي كانت كالتالي:

1. المطاعم: نهاية الأسبوع يوم للأهل وغالبا يكون غداء في البيت فأحدد مبلغ عشرين دينار اشتري فيه طبق حلو أو مالح للزوارة.
أما يوم الأصحاب فأحدد مبلغ ثلاثين دينار فقط للمطاعم والمقاهي وغيره - بالطول أول بالعرض أحاول اني ما أصرف غيرها.

2. الملابس: حددت لي مرتين في السنة فقط أشتري جميع احتياجاتي من الملابس والأحذية والأكسسوارات.
المرة الأولى في وقت نزول البضائع الصيفية/الربيعية ومنها اجهز لرمضان ولعيد الفطر وكم بدلة للمناسبات وكم بدلة للعمل وللبيت وكم بدلة كاجوال وطبعا للصيف ملابس للبحر والشاليهات وللسفر طبعا.

والمرة الثانية في وقت نزول البضايع الخريفية/الشتوية ومنها أجهز لعيد الأضحى وللمناسبات وللعمل والبيت وغيرها.

3.  السفر: حددت السفر في فترة الصيف فقط، واستبدلت السفرات القصيرة نهاية الأسبوع أو في العطلات بإقامة في أحد فنادق الكويت مرة بالشهر فقط أو أحيانا بسبب ظروف العمل أخليها مرة كل شهرين. وفي هالفترة أغلق هاتفي النقال وأعيش جو إني فعلا خارج الكويت.

هاذي تجربة حلوة وناجحة وسهلة التطبيق طبعا بالنسبة للعزابية أما المتزوجين فهذول مسألة ثانية وقصة ثانية ويبيلهم كتب ومؤلفات في كيفية ضبط الميزانية.

وحدة من المعارف طبقت نصايح أخونا في الله (س) وضبطت معاها وصارت سنويا توفر 4000 دينار تزيد أو تنقص قليلاً

ويعطيها العافية سمحت لي أعرض كيفية  تقسيم راتبها شهريا:

الراتب الأساسي بعد أقساط السيارة 780 دينار كويتي

بانزين سيارة : اشترت كرت تعبئة بقيمة 30 دينار

المطاعم : 80 دينار بحيث تصرف كل خميس 20 دينار إذا طلعت مع صديقاتي - ولما شفت نفسي مو قادرة أصرف أكثر من 20 دينار بالأسبوع على المطاعم بديت أدخل المطبخ وأفنتق بالوجبات المنزلية، ومع الوقت بدأ اكلي يصير صحي .

ملابس واكسسوارات : 100 دينار - تقول قمت كل ثلاث شهور أتسوق للملابس ومكملاتها بحيث يصير معاها 300 دينار

صالون وسبا : 70 دينار بحيث أقسمهم على مرتين في الشهر

هدايا أو مواجيب : أشيل 100 دينار حتى لو ما كان عندي  عزايم أو مواجيب أحتفظ فيها لأن ساعات تصادفني أكثر من ست استقبالات في شهر واحد

شريت لي أظرف ملونة ووزعت فيها الفلوس بحيث حتى لو ما صرف كل الفلوس اللي فيه أخشهم للشهر الياي

مجموع المصاريف : 380 دينار
الباقي : 400

وعشان ما أصرف من ال400 فتحت لي حساب ثاني وسويت له استقطاع من حساب الراتب بمبلغ 400 دينار، فأول ما ينزل المعاش ينسحب منه هالمبلغ ويبقى لي بس ال 380 - للعلم ترى طبعا ساعات تمر ظروف اضطر إني أصرف من ال 400

المهم سنويا يتجمع عندي مبلغ  4800 - يزيد او ينقص - أخلي ال 4000 مكانها وأخذ ال 800 أسوي فيها أعمال خير - أضحية - صدقات - وقف خيري - عمرة - المهم إني أصرفهم في أعمال خير.

ولك الحمد يارب صار لي سنتين ونص على هذه الخطة وان شاء الله أكمل عليها.


ياريت اللي عنده تجربة ناجحة في مكافحة إدمان التسوق وصرف الفلوس يشاركنا فيها وخصوصا المتزوجين نبي تجارب ناجحة في إدارة ميزانية الأسرة.

رسالة وداع إلى عائلتي الحبيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأنا أصفي وأوزع أغراضي وأثاثي والزائد عن حاجتي استعداداً للسفر وللانتقال من سكن إلى آخر، تذكرت الموت، وما أشد الشبه بينه وبين السفر، ولكن في السفر لدينا الوقت للتجهز والاستعداد، أما الموت فيأتي بغتة، سواء استعددنا له أم لم نستعد.

فكرت أني لو مت، سيقوم أهلي بتصفية أغراضي وتوزيعها كما أفعل أنا الآن، ولكن، ماذا عما في القلوب!! هل سيكون لدي الوقت الكافي للتحلل وطلب العفو والصفح من أقرب الناس لي وهم أهلي وصلة رحمي؟؟

بعد خمسين سنة، أو ستين، أو حتى مئة سنة، لن يبقى أحد منا على وجه الأرض، فإما أن نكون في عداد الموتى أو ان نكون وقتها في أرذل العمر، ومهما تقدم العمر بنا، فلن نُخلّد في الدنيا..فهل تستحق هذه الخلافات مهما كثرت وعظمت أن ترافقنا في قبورنا !!!

 

أنتم أهلي وصلة رحمي، يجمعنا دم واحد، سواء اتفقنا أم اختلفنا، تراضينا أم تزاعلنا، وسواء كانت الحياة بيننا هادئة صافية أو كانت مشحونة بالمشاكل والصدامات.

أنا لا أنكر وجود الخلافات، ولا أنكر اختلافي معكم في بعض الأراء، فلم نخلق كلنا من طينة واحدة..والشخصيات تختلف، بل لا أنكر وجود الخلاف بيني وبين أمي التي أنجبتني..ولكن هل تستحق الخلافات أن نحملها في قلوبنا ونظل نذكرها للأبد، ونترك لها المجال لتتحكم بتصرفاتنا ومشاعرنا تجاه الغير!!

الإسلام بحد ذاته سمح للنفس البشرية أن تعبر عن خلافها مع الآخرين، فأجاز الهجران لمدة يوم ويومين، بل وثلاثة أيام ولكن شريطة أن لايزيد الهجر عن ثلاث.

لا أطلب من نفسي ولا أطلب من أحد التوافق في الأفكار والآراء ونبذ الخلاف تماماً، فهذا صعب أن يكون كلٌ منا نسخة من الآخر، والأصعب هو التحكم في تصرفات الآخرين وردود أفعالهم. فكل ما نملك هو التحكم والسيطرة على أقوالنا وأفعالنا، فلنكن نحن أصحاب المبادرات الطيبة، والردود اللطيفة، واللسان العذب.

لذلك، يا عائلتي الحبيبة كتبت لكم هذه الرسالة، أطلب منكم العفو والغفران و أن تحللوني عن كل مابدر مني من هفوات وزلات وأخطاء في حقكم وحق من تحبون.

 

ربما صدرت مني تصرفات بغيظة إلى قلوبكم ولكني لا أحمل لك سوى الحب والاحترام والتقدير لكم وإن كان قد صدر مني عكس ذلك فالشيطان أعاذنا الله منه يجري من ابن آدم مجرى الدم وقد دأب على التحريش بين الناس لأتفه الأسباب.

 

وأخيراً، أسأل الله تعالى أن يصلح نياتنا ويؤلف مابين قلوبنا ويوفقنا للعمل الصالح ويختم لنا حياتنا بخاتمة حسنة.

 

أترككم في حفظ الله ورعايته وأراكم على خير بإذن الله تعالى.

 

 

التوقيع:

 

ابنتكم خفيفة الطينة

 

(ربة منزل من الكويت)

 

 

 

ملاحظة:

 

 كتبت هذه الرسالة في سبتمبر 2011 ولكني سافرت وانشغلت ولم أرسلها .. وللأسف ما تذكرتها إلا الآن .. كنت أريد من الكل أن يقرأها قبل أن أسافر لخوفي من أن أفقد احدا وانا في بعيدة عن بلدي ووأهلي .. والحمد لله على كل حال .. فقد فقدت عائلتنا في نوفمبر 2011 خالتي الكبرى (أم خالد) رحمها الله وأسكنها فسيح جناته وجمعنا الله واياها وجدي وحبايبنا في الفردوس الأعلى .. ولكن ما طمأن قلبي أن الله سبحانه وتعالى اكرمني بمحادثتها قبل وفاتها بيومين ..

أحذية تومز وإشاعة جلد الخنزير

قرأت في مدونة كويتيات قسم الملابس والأكسسوارات تحذير كتبته إحدى العضوات عن أحذية تومز أنها تحتوي على جلد الخنزير وألحقت بموضوعها صور لمحادثتها مع الموقع والأسئلة اللي طرحتها عليهم عن الجلود المستخدمة في أحذيتهم وأجابوها بأنهم يستخدمون جلد الخنزير.

دخلت على موقع تومز للتأكد من صحة الكلام بنفسي، وهذه صورة للمعلومات اللي لقيتها.



كما هو واضح أنهم يستخدمون Pig Suede ومعنى كلمة Suede كما وجدتها في الويكيبيديا هي

Suede leather is made from the underside of the skin, primarily lamb, although goat, pig, calf and deer are commonly used

المصدر:

Suede Leather

إذا الصورة مو واضحة اتبعوا الخطوات التالية:

http://www.toms.com/faq

Click on - Product & Sizing Questions

Then click on the question - what type of leather does TOM use